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演出名称：天津人艺话剧《雷雨》

演出团体：天津人民艺术剧院

演出时间：2025年10月18日19:30

中国现代话剧奠基人——曹禺（1910-1996），以其代表作《雷雨》，为中国话剧艺术树立了不朽的丰碑。这部创作于1933年的经典剧作，历经近一个世纪仍保持着强大的艺术生命力，堪称中国话剧史上的里程碑式作品。

正如曹禺先生所说：“我念起人类是怎么样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛自己可以主宰自己的命运，而残酷的现实给他们来个狠狠地一击。”《雷雨》中的人物群像正是这种命运观的生动体现——在封建礼教的桎梏下，所有挣扎最终都被命运无情摆弄。

1910年，曹禺（原名万家宝）生于天津一个没落的封建官僚家庭。幼年丧母、父亲专制、继母隐忍的家庭环境，让他深刻体会到封建礼教对人性的束缚与扭曲。曹禺后来感慨：“这就是生活啊，让你想想忍不住想哭，想想又忍不住想笑。”

在《雷雨》的创作中，他将家庭中压抑的情感、隐秘的矛盾投射到剧中，周家森严的等级制度、人物之间复杂的情感纠葛，都是他对现实的映照。剧中周朴园的专制、繁漪的压抑，何尝不是他童年所见所感的艺术再现？这种基于真实生活的创作，使作品具有震撼人心的悲剧力量。

1930年考入清华大学西洋文学系后，曹禺系统学习了莎士比亚、易卜生、契诃夫等戏剧大师的作品，深入钻研西方戏剧理论。在《雷雨》中，他运用古典主义“三一律”（时间、地点、情节的统一）的写作手法，将周鲁两家的恩怨浓缩在一天时间里；同时吸收了易卜生社会问题剧的批判精神，通过家庭悲剧揭露社会制度的腐朽。这种中西戏剧艺术的有机融合，使《雷雨》既具备严谨的戏剧结构，又富有深厚的民族文化底蕴。

“三一律”

西方古典主义戏剧的创作规则，其核心是要求戏剧情节、时间、地点保持统一，具体含义如下：

情节统一：剧中只能有一条主要情节线，避免旁支或次要情节干扰，确保故事集中紧凑。

时间统一：剧情发生的时间跨度需要紧凑，使故事节奏更紧张。

地点统一：全剧场景需限定在一个或几个场景中，以减少场景转换带来的割裂感。

“易卜生式社会问题”

主要指挪威剧作家易卜生在作品中聚焦并深刻揭露的各类现实社会矛盾，这类问题以强烈的批判性和写实性为特征，旨在通过戏剧引发对社会痼疾的反思。这种创作理念直接影响了19世纪末以来的现实主义戏剧发展，成为“问题剧”的典范。在中国，鲁迅曾以“娜拉走后怎样”为题探讨女性解放的现实困境，曹禺在《雷雨》中用周鲁两家的悲剧对封建家庭与社会阶级进行批判，本质上遵循了易卜生式“以戏剧叩问社会”的精神。

20世纪30年代，中国正处于社会变革的动荡时期，封建思想仍根深蒂固，新思想与旧制度的冲突日益激烈。《雷雨》的出现，犹如一声惊雷，不仅展现了封建家庭的罪恶，更折射出整个社会的矛盾。剧中工人阶级代表鲁大海与资本家周朴园的对立，揭示了阶级的压迫；繁漪、四凤等女性的悲剧命运，控诉了封建礼教对人性的戕害。

从曹禺的人生轨迹回望《雷雨》，我们会发现，这部剧作不仅是艺术的结晶，更是时代的产物、人性的解剖。它凝聚着曹禺的个人经历、艺术追求与社会责任感，这正是它历经岁月沉淀，依然能在舞台上绽放光芒、成为经典的原因。

1956年，天津人艺首次将《雷雨》搬上舞台，便在当地引起轰动。此后的岁月里，天津人艺怀着对经典的敬畏之心，对该剧进行了多次复排。每一次打磨，都融入新的理解与创新，从舞台布景到人物塑造，从节奏把控到情感表达，不断雕琢细节，让角色更加鲜活，使剧情冲突愈发扣人心弦。

多年来，天津人艺携《雷雨》奔赴全国多地，所到之处收获赞誉无数。演员们凭借精湛的演技，将繁漪的热烈与绝望、周朴园的威严与伪善、周萍的挣扎与怯懦等角色特质展现得淋漓尽致，将观众带入那个风雨飘摇的周公馆，感受着命运的无常与人性的复杂。

“经典从不是过去时。”2025年10月9日，天津人艺诚邀您走进剧场，看《雷雨》如何用家族悲剧的外壳，包裹住永不过时的人性叩问——让我们在剧场共饮这杯跨越世纪的戏剧烈酒。

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